Les textes en rouge sont des liens qui renvoient à des sources, la plupart du temps des références bibliques.

.

L’apôtre Paul parle de la nécessité, pour le chrétien, de prendre l’armure complète de Dieu « afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et ensuite tenir ferme après avoir tout surmonté » (Ephésiens 6). Il ne s’agissait pas pour l’apôtre de donner une recette de résilience en temps de crise, mais de pousser les croyants à être prêts AVANT, afin que le pire moment ne les surprenne pas, grâce à « l’armure » portée de manière continue. 

Paul parle dans ce passage bien connu « des traits enflammés du malin », et nous pouvons penser que ce dernier va nous cibler en toutes circonstances, et particulièrement dans les moments où notre garde sera baissée. Raison pour laquelle cette exhortation se retrouve un grand nombre de fois dans le Nouveau Testament : Veillez. Soyez toujours prêts. Ne faites pas partie de ceux qui dorment. Ne vous relâchez pas. Saisissez toutes les occasions pour vous exercer à la piété. Priez en tout temps. Soyez remplis de l’Esprit. C’est une question vitale.

« Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. » 

1 Jean 5/18.

  La pensée de l’apôtre Jean va dans le même sens. Nous aurons toujours besoin de la protection et de la grâce divine, mais ceux qui marchent sur le chemin de la consécration (et je ne parle pas ici de légalisme) vivent vraiment « à l’ombre du Tout-Puissant », comme dit le Psaume 91 — qui n’est ni un mantra, ni un gri-gri, mais qui est un résultat des choix de foi que nous faisons. 

La crise est souvent un révélateur de la vraie nature de nos révélations

Lorsque la crise survient, il est trop tard pour se préparer, trop tard pour acheter de l’huile. Cela ne signifie pas qu’on ne pourra pas traverser cette crise, mais que nous allons le faire avec des moyens spirituels insuffisants. La foi n’étant pas assise dans les lieux célestes, elle est posée dans l’émotionnel. Notre référentiel est alors premièrement terrestre, avec un visible et une actualité qui dictent leur tempo à notre lecture spirituelle des évènements.

La pression de la crise révélera donc la véritable nature de notre christianisme et de nos connaissances bibliques : Laodicée croyait vraiment n’avoir besoin de rien, et Sardes n’imaginait sans doute pas quelle était spirituellement morte, puisqu’elle se sentait bien vivante. Comment expliquer cette distorsion de la vérité, chez des gens qui croient vraiment la posséder ? 

… Nous tenterons de répondre à cette question dans un autre article : «Quand tout est vrai, plus rien n’est vrai».

Comment l’huile s’achète

La foi en Christ est une action, née d’une révélation, qui nous poussera invariablement dans le service. Je sais que beaucoup parlent de la contemplation et de l’intériorisation, qui ne sont pas dénuées d’intérêt mais qui seront stériles au regard de ce que nous allons examiner dans ce paragraphe.

Les enfants de Dieu sont appelés hors du monde, à une séparation d’avec le péché, afin d’entrer au service du Maître (et de ne pas servir deux maîtres) : c’est la constante biblique depuis « Laisse aller mon peuple afin qu’il me serve » (Exode 7). C’était le but de Dieu pour ceux qui sont au bénéfice de la révélation, et ça l’est toujours « Vous serez POUR MOI un royaume de sacrificateurs » (Exode 19/6, extraordinaire vision jamais accomplie) — puisque cet appel se prolonge sous la nouvelle alliance  : « À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen! » (Apocalypse 1/5).

Si vous n’êtes pas encore engagé dans le service de la Maison, et que vous vous inscrivez dans une croyance qui ne vous coûte rien, qui ne dérange pas le rythme de votre existence, qui ne vous déroute pas (ou si peu) de vos circuits habituels et qui ne défie pas votre zone de confort, il faut probablement vous interroger. Et ce n’est pas cet article qui vous interpelle aujourd’hui, mais c’est la Parole de Dieu.

Le Saint-Esprit est formel : la connaissance vivante du Seigneur Jésus-Christ vient en nous par l’action et par le service et non par la contemplation.

« Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science, à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, à la piété l’amour fraternel, à l’amour fraternel la charité. Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés. C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée » (2 Pierre 1/3 à 11)

Ce n’est pas dans les séminaires, ni sur les réseaux sociaux qui sont remplis de promesses de « révélations », ou en écoutant le nouveau prophète ou le dernier enseignement à la mode que les enfants de Dieu grandissent dans la connaissance vivante du Seigneur Jésus-Christ, mais dans l’engagement concret, en mettant en pratique ses enseignements sans écarter ceux qui sont les plus difficiles, parce que pour ceux-là, nous ne pourrons compter sur nos ressources : il nous faudra les Siennes.

La foi qui ne coûte pas grand chose ne vaut pas grand chose

Ce qui nous fait grandir dans la foi — ou qui fait grandir notre foi — cette foi dont nous avons besoin pour ne pas être aveugles, et donc bénéficier d’un sain discernement, ce sont les choix difficiles que nous aurons accepté de faire dans les temps où tout allait bien. Pour les disciples du temps de Paul il était évident que c’était par beaucoup de tribulations qu’ils entreraient dans le royaume de Dieu. Les temps de persécution passent l’engagement pour Christ à l’épreuve du feu. Nos convictions sortent épurées.

Mais en temps de paix et de facilité, la foi ne trouve plus ce feu. Le confort de l’homme naturel devient le cercueil de l’homme spirituel.

Nous devons retrouver les anciens sentiers, si nous voulons retrouver les fruits de l’Église de la première foi. L’honneur des premiers disciples était de marcher sur un chemin difficile, où l’exercice de la foi était coûteux. C’est par l’Esprit qu’ils faisaient mourir les œuvres de la chair, ils suivaient en cela l’exemple de leur Seigneur. Et si Paul était crucifié au monde, c’est parce qu’il avait accepté que s’établisse une séparation irréversible, qu’il faisait sienne sans revenir en arrière.

Aujourd’hui on trouve facilement 10 messages/articles/livres sur l’appel à sortir de Babylone/l’Église, mais on peine à trouver 1 livre/message/article sur l’appel à sortir de Babylone/le Monde. Parce que l’Église moderne a peut-être cédé trop de terrain à l’esprit du monde, dont elle a parfois adopté certaines méthodes de développement, de communication, ou de gestion.

Ce n’est pas le chemin qui est difficile, c’est le difficile qui est le chemin

Le philosophe chrétien Kierkegaard disait que ce n’est pas le chemin du croyant qui est difficile, mais que «c’est le difficile qui est le chemin», et c’est de cette manière que peut se mesurer notre amour de la vérité. Parce que la vérité a des demandes qui sont contraires aux intérêts de notre âme, et que c’est lorsque nous cédons à l’Esprit que la marque du Seigneur vient sur nous, celle de l’amour de la vérité. Les marques de Jésus, que Paul s’enorgueillissait de porter, étaient les marques de l’obéissance à la volonté d’un autre que lui-même. 

C’est lorsque nous cédons à l’Esprit que la marque du Seigneur vient sur nous, celle de l’amour de la vérité. 

Peu importe ce que nous interpréterons ici et aujourd’hui en termes d’actes de foi ; une chose est certaine : la foi que le Seigneur cherche est celle qui se forge dans la confiance de l’obéissance — ou dans une obéissance confiante. Et qui se met au service. Elle sera vivante par ce qu’elle aura coûté quelque chose : « je te conseille d’acheter DE MOI de l’or éprouvé par le feu » (Apocalypse 3/18). Et elle sera toujours en lien avec le témoignage de Jésus.

La foi est inutile dans les choix faciles qui n’ont pour but que de favoriser notre sécurité, ou entretenir notre ronron religieux. Je pense que c’est un critère recevable. Et c’est en nous examinant avec lucidité que nous verrons si nous sommes vraiment dans la foi non-facile. Cette foi que Jésus doute de retrouver à son retour. Ce qui nous fait grandir et qui fait grandir « la connaissance de Christ en nous », ce sont des choix difficiles, ceux des chemins irrationnels, parfois déraisonnables, où nous ne comprenons pas la volonté de Dieu et où elle peut même être interprétée parfois comme ne venant pas de lui — comme d’offrir son fils sur une montagne, par exemple. Des choix aussi impossibles que de marcher sur l’eau.  

Si nous voulons que notre discernement spirituel soit éclairé en temps de crise, et que cette lumière rare et précieuse soit partageable, alors il nous faut une nouvelle foi, vivante et dynamique, avant que survienne le mauvais jour. Après, il sera trop tard.

.

JérômePrekel2021©www.lesarment.com